תרבויות עתיקות
בשל מיקומה של ארץ ישראל בצומת יבשתית מהחשובים
ביותר בעולם הקדום, הושפעה הארץ מתרבויות רבות ושונות.
בדפים אלו שנמצאים עדיין בבניה, אנו מתכוונים להרחיב
את היריעה על התרבויות העתיקות שהשפיעו על ארץ ישראל
ואוכלוסייתה, כפי שהדברים באים לידי ביטוי במקרא
ובממצא הארכיאולוגי. ניתן לחלק בצורה גסה את התרבויות
העתיקות המשפיעות על הארץ לשנים:
"תרבויות חיצוניות" ו"תרבויות מקומיות".
הגדרה "תרביות חיצוניות" כוללת את העמים והאימפריות הגדולות ששכנו במזרח הקדום, והשפיעו במידה ניכרת על התרבות והאוכלוסיה המקומית בארץ ישראל.
התרבות המצרית, היא ללא ספק, "התרבות החיצונית" שהשפיעה על ארץ ישראל יותר מכל תרבות אחרת, ולאורך התקופה הארוכה ביותר. ראשיתה עוד בתקופת הברונזה הקדומה ושיאה בתקופת הברונזה המאוחרת, עת השתלטה מצרים באופן מוחלט על ארץ ישראל.
בתקופת הברזל חלה נסיגה משמעותית בהשפעת התרבות המצרית על הארץ שנבעה מנסיגתה של מצרים מארץ ישראל, אם כי השפעתה התרבותית גם בתקופה זו עדיין לא מבוטלת.
התרבות החיתית ששכנה במרכז ומזרח תורכיה, והשתלטה בהדרגה על המרחב הסורי-לבנוני של היום, השפיעה במידה רבה בעיקר על צפונה של ארץ ישראל, במהלך תקופת הברונזה המאוחרת. במקרא נזכרים צאצאים מאוחרים של האימפריה החיתית כדוגמת אוריה החיתי .
לתרבויות המסופוטמיות העתיקות הייתה השפעה חלקית בלבד על ארץ ישראל לאורך תקופת הברונזה ותקופת הברזל הראשונה.
בתקופת הברזל השנייה, החלה להתחזק השפעתה של התרבות האשורית בארץ ישראל, אשר שיאה בכיבוש ממלכת ישראל והגליית תושביה.
בשלהי המאה ה-7 לפנה"ס ירשה את האימפריה האשורית האדירה האימפריה הבבלית. השפעתה העיקרית של התרבות הבבלית בארץ ישראל נמשכה למן חורבן הבית הראשון בידי נבוכדנאצר ה-2 מלך בבל, ועד הכיבוש הפרסי.
עם כיבושה של האימפריה הבבלית בידי הפרסים נפלה לידיהם גם ארץ ישראל כחלק מנציבות עבר הנהר. בתקופה זו ניכרת השפעת התרבות הפרסית ששלטה בארץ ישראל למעלה ממאתיים שנים עד שנכבשה הארץ ע"י אלכסנדר מוקדון. יחד עם זאת מן הראוי לציין שבקרב ערי החוף שעיקר פרנסתם נשענה על המסחר, היתה גם השפעה לא מבוטלת של התרבות היוונית כפי שהדברים באים לידי ביטוי בממצא הארכיאולוגי.
ההגדרה "תרבויות מקומיות" מכוונת לתרבויות שארץ ישראל הייתה הבסיס לקיומן.
ראשית ראויה לציון התרבות הכנענית וממשיכתה התרבות הפניקית. תרבות זו שראשיתה בתקופת הברונזה המשיכה את השפעתה גם בתקופת הברזל. העם הכנעני נזכר תכופות במקרא, גם אם בד"כ בהקשרים שליליים. השפעתה של תרבות זו על ארץ ישראל קיבלה חיזוק משמעותי גם מהממצא הארכיאולוגי ברחבי הארץ כולה, כולל בערים ישראליות מובהקות.
התרבות הפלשתית שתחילתה בראשית תקופת הברזל הראשונה באה לידי ביטוי הן במקרא והן בממצא הארכיאולוגי, בעיקר באזור השפלה ומישור החוף הדרומי. תרבות זו חדרה לישראל על ידי הפלשתים שהיו קבוצה של "גויי הים" ומוצאם מאזור הים האגאי. עם הזמן קיבלה תרבות זו שהושפעה מהתרבויות המקומיות השונות, אופי מקומי והפכה עצמאית לכל דבר.
התרבות הישראלית היא השנויה ביותר במחלוקת בחקר המקרא, ההיסטוריה והארכיאולוגיה המקראית. למרות האמור לעיל אין ספק שלתרבות זו היו סממנים הייחודיים רק לה והם באים לידי ביטוי בממצא הארכיאולוגי הייחודי בראשית תקופת הברזל הראשונה באתרים שונים באזור ההר המרכזי. יחד עם זאת התרבות הישראלית העתיקה הושפעה רבות מתרבויות מקומיות שונות ובעיקר מהתרבות הכנענית, ותהליך התגבשותה היה ארוך מאוד.
ראויות לציון תרבויות מקומיות נוספות בתקופה המקראית : ארמית, עמונית, מואבית ואדומית.
* דף תרבויות עתיקות יתעדכן בקרוב *
